السيد حامد النقوي
123
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي )
براى تأبيدست . يعنى جدا نشوند اين هر دو از تعظيم و فضل و شرف در دنيا و عقبى . حتّى يردا علىّ الحوض : هرگز جدا نشود تعظيم قرآن و فرزندان رسول اللَّه تا آنكه بيايند بر حوض كوثر ] . و نيز ملك العلماء دولتآبادي در « هداية السعدا » گفته : [ و فى « المصابيح » و « المشكوة » عن زيد بن أرقم . قال : قام رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم ، و قال : إنّى تارك فيكم ما إن تمسّكتم به لن تضلّوا من بعدى . أحدهما أعظم من الآخر ، كتاب اللَّه حبل ممدود من السماء إلى الارض و عترتى أهل بيتي ، و لن يتفرّقا حتّى يردا علىّ الحوض فانظروا كيف تخلفونى فيهما . ترجمه : زيد بن أرقم گويد : بايستاد مصطفى صلعم ، و در آن حال ايستاده گفت : بدرستى كه من گذارندهام در شما چيزى را كه اگر بگيريد آن را هرگز گمراه و بى راه نشويد بعد من . يكى از ايشان بهترست از ديگرى ، و آن دو چيز آنست يكى كتاب خداست كه رسنى است كه درازى او از آسمان سوى زمين . دوم فرزندان من ، و قرآن و فرزندان از روى شرف و فضل هرگز پراكنده و جدا نشوند ] إلخ . و پر ظاهر است كه اين شرف و فضل كه اهل بيت عليهم السّلام به آن مقارن قرآن شدهاند و بسبب آن هرگز جدا نخواهند شد و ملك العلماء اعتراف به آن نموده ، شرف و فضل جزئى نيست بلكه شرف و فضل كلى است كه بالاى هر شرف و فضل مىباشد . پس لابدّ أفضليت اهل بيت عليهم السّلام بمنصّه ظهور خواهد رسيد ، و أفضليّت دليل قاطع خلافتست ، كما مرّ غير مرّة . وجه 40 - اظهار نمودن رسول صلى اللّه عليه و آله افضليت اهلبيت را در بن حديث بوجوه ديگر و نقل بسيارى از عبائر أكابر وجه چهلم آنكه : جناب رسالتمآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم درين حديث شريف علاوه بر مقرون كردن اهل بيت عليهم السّلام به قرآن مجيد و تعبير اين دو چيز بثقلين و أمر بتمسّك ايشان و نظم تمسّك ايشان با تمسّك بكتاب اللَّه در يك سلك و إظهار عدم مفارقت ايشان از قرآن تا بحوض كوثر بوجوه عديدهء ديگر در تعظيم و توقيرشان قولا و فعلا مبالغه نموده ، در اظهار أفضليّت حضرات اهل بيت عليهم السّلام إلى أقصى الغاية افزوده ، و چون بعض كبراى اهل سنّت در كلمات بلاغت سمات خود تصريح